الوعد نت الاسلامية
12-27-2009, 06:20 PM
http://forums.ozkorallah.com/images/statusicon/post_.gif ,
المشاركات:
* محبة الخالق ضرورة *
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&stc=1&thumb=1&d=1261508132 (http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&d=1261508132)http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&stc=1&thumb=1&d=1261508132 (http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&d=1261508132)
تأملت في قوله تعالى : [ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ] ؛ فإذا النفس تأبى إثبات محبة للخالق توجب قلقاً؛ و قالت :
محبته طاعته ، فتدبَّرت ذلك فإذا بها قد جهلت ذلك لغلبة الحس ..وبيان هذا ؛
أن محبة الحس لا تتعدى الصور الذاتية ، و محبة العلم و العمل ترى الصورالمعنوية فتحبها .
فإنا نرى خلقاً يحبون أبا بكر رضي الله عنه ، و خلقاًيحبون علياً بن أبي طالب رضي الله عنه ، و قوماً يتعصبون لأحمد بن حنبل،وقوماً للأشعري فيقتتلون و يبذلون النفوس في ذلك ..و ليسوا ممن رأى صور القوم ، و لا صور القوم توجب المحبة .
لكن لما تصورت لهم المعاني فدلتهم على كمال القوم في العلوم ، وقع الحب لتلك الصور التي شوهدت بأعين البصائر .
* فكيف بمن صنع تلك الصور المعنوية و بذلها؟!.
* و كيف لا أحب من وهب لي ملذوذات حسي و عرقى ملذوذات علمي ؟!
فإن التذاذي بالعلم و إدراك العلوم أولى من جميع اللذات الحسية ،
* فهو الذي علمني و خلق لي إدراكاً ، و هداني إلى ما أدركته..
* ثم إنه يتجلى لي في كل لحظة في مخلوق جديد ، أراه فيه بإتقان ذلك الصنع و حسن ذلك المصنوع .
* فكل محبوباتي منه ، وعنه ، و به ، الحسية و المعنوية ، و تسهيل سبل الإدراك به ، و المدركات منه ،
* و ألذ من كل لذة عرفاني له ، فلولا تعليمه ما عرفته..
* و كيف لا أحب من أنا به ، وبقائي منه ، و تدبيري بيده ، و رجوعي إليه ،
* و كل مستحسن محبوب هو صنعه و حسنه و زينه و عطف النفوس إليه.
فذلك الكامل القدرة أحسن من المقدور ، و العجيب الصنعة أكمل من المصنوع ، و معنى الإدراك أحلى عرفاناً من المدرك.
و لوأننا رأينا نقشاً عجيباً لاستغرقنا تعظيم النقاش و تهويل شأنه ، و ظريف حكمته عن حب المنقوش ، و هذا مما تترقى إليه الأفكار الصافية ، إذا خرق نظرنا الحسيات ، و نفذ إلى ما وراءها ، فحينئذ تقع محبة الخالق ضرورة ..
* و على قدر رؤية الصانع في المصنوع يقع الحب له ..
* فإن قوي أوجب قلقاً و شوقاً ،،
* و إن مال بالعارف إلى مقام الهيبة أوجب خوفاً ،،
* و إن انحرف به إلى تلمح الكرم أوجب رجاء قوياً ،،[ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ].
صيد الخاطر لابن الجوزي
http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&stc=1&thumb=1&d=1261508132 (http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&d=1261508132)http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&stc=1&thumb=1&d=1261508132 (http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&d=1261508132)
اللهُمَّ اجْعَلْ حُبَّك أحَبَّ إليْنا مِنْ أنْفُسِنا وَأهْلِنا وَمِنَ الماءِ البارِد
اللهُمَّ آميـــــن
المشاركات:
* محبة الخالق ضرورة *
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&stc=1&thumb=1&d=1261508132 (http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&d=1261508132)http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&stc=1&thumb=1&d=1261508132 (http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&d=1261508132)
تأملت في قوله تعالى : [ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ] ؛ فإذا النفس تأبى إثبات محبة للخالق توجب قلقاً؛ و قالت :
محبته طاعته ، فتدبَّرت ذلك فإذا بها قد جهلت ذلك لغلبة الحس ..وبيان هذا ؛
أن محبة الحس لا تتعدى الصور الذاتية ، و محبة العلم و العمل ترى الصورالمعنوية فتحبها .
فإنا نرى خلقاً يحبون أبا بكر رضي الله عنه ، و خلقاًيحبون علياً بن أبي طالب رضي الله عنه ، و قوماً يتعصبون لأحمد بن حنبل،وقوماً للأشعري فيقتتلون و يبذلون النفوس في ذلك ..و ليسوا ممن رأى صور القوم ، و لا صور القوم توجب المحبة .
لكن لما تصورت لهم المعاني فدلتهم على كمال القوم في العلوم ، وقع الحب لتلك الصور التي شوهدت بأعين البصائر .
* فكيف بمن صنع تلك الصور المعنوية و بذلها؟!.
* و كيف لا أحب من وهب لي ملذوذات حسي و عرقى ملذوذات علمي ؟!
فإن التذاذي بالعلم و إدراك العلوم أولى من جميع اللذات الحسية ،
* فهو الذي علمني و خلق لي إدراكاً ، و هداني إلى ما أدركته..
* ثم إنه يتجلى لي في كل لحظة في مخلوق جديد ، أراه فيه بإتقان ذلك الصنع و حسن ذلك المصنوع .
* فكل محبوباتي منه ، وعنه ، و به ، الحسية و المعنوية ، و تسهيل سبل الإدراك به ، و المدركات منه ،
* و ألذ من كل لذة عرفاني له ، فلولا تعليمه ما عرفته..
* و كيف لا أحب من أنا به ، وبقائي منه ، و تدبيري بيده ، و رجوعي إليه ،
* و كل مستحسن محبوب هو صنعه و حسنه و زينه و عطف النفوس إليه.
فذلك الكامل القدرة أحسن من المقدور ، و العجيب الصنعة أكمل من المصنوع ، و معنى الإدراك أحلى عرفاناً من المدرك.
و لوأننا رأينا نقشاً عجيباً لاستغرقنا تعظيم النقاش و تهويل شأنه ، و ظريف حكمته عن حب المنقوش ، و هذا مما تترقى إليه الأفكار الصافية ، إذا خرق نظرنا الحسيات ، و نفذ إلى ما وراءها ، فحينئذ تقع محبة الخالق ضرورة ..
* و على قدر رؤية الصانع في المصنوع يقع الحب له ..
* فإن قوي أوجب قلقاً و شوقاً ،،
* و إن مال بالعارف إلى مقام الهيبة أوجب خوفاً ،،
* و إن انحرف به إلى تلمح الكرم أوجب رجاء قوياً ،،[ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ].
صيد الخاطر لابن الجوزي
http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&stc=1&thumb=1&d=1261508132 (http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&d=1261508132)http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&stc=1&thumb=1&d=1261508132 (http://forums.ozkorallah.com/attachment.php?attachmentid=9910&d=1261508132)
اللهُمَّ اجْعَلْ حُبَّك أحَبَّ إليْنا مِنْ أنْفُسِنا وَأهْلِنا وَمِنَ الماءِ البارِد
اللهُمَّ آميـــــن